Опубликовано: 26.10.2023
Амбро Пьетор, словацкий журналист и превосходный редактор
В рамках анализа жизни и творчества Амбры Пьетро мы больше всего узнаем из егоКраткой автобиографии. Именно по этой причине я сначала представляю этот архивный документ, поскольку из него можно вывести более поздние события и области, представляющие интерес в жизни Амбры Пьетро. По данным в конце биографии, было написано или завершен Амброй Пьетро 31 декабря 1866 года в Пеште. В ходе взросления, наблюдая за уже значительно германизированной средой Левочы, у молодой студентки Амбры Пьетро сформировались сильные словацкие национальные убеждения. Как он сам об этом пишет:,,Длилось это, однако, недолго, потому что с развитием умственных способностей во мне развилось и представление о национальности без какого-либо постороннего влияния. Но именно потому, что она развивалась сама по себе, она развилась до такой степени, что первое видимое выступление с ней в 1862 году, преследуемое венгерскими профессорами и преследуемое местными студентами, я признал за благое дело: оставить одну и ту же гимназию. пораньше и переехать в Быстрицу в течение первого учебного семестра». Исходя из этого, можно заметить, что во время учебы в гимназии Левоч Амбро Пьетор оказался в сложной ситуации, когда, с одной стороны, были внешние усилия мадьяризации, а с другой - формировалось внутреннее национальное чувство.. Связь мадьяризации и национального чувства в рамках более глубокого мышления стала предметом его более поздней публицистической деятельности.
Студенческая жизнь Амбры Пьетро в католической гимназии в Банска-Бистрице отражена в архивном документеПословицы братьям в словацком «образовательном объединении» при католической гимназии в Банска-Бистрицеот 5 ноября.,1864. Содержание документа заключалось, в частности, в поощрении усердной работы по повышению образовательного уровня словацкой нации:,,отличное образование на родине». Амбро Пьетор определенно выступал как противник расширяющейся мадьяризации. По этой причине он видел именно словацкое образовательное объединение как эффективное оружие:,,чтобы научить нас чтить и ценить наше дело, нашу родину, наших предков, наши нравы и обычаи, а также наш регион[(14501 )].» Вдохновение он черпал главным образом в деятельности Штуровых как лидеров нации, которую подавал в пример членам просветительского объединения. Вообще, в этом высказывании членам образовательного объединения Амбро Пьетор подчеркивал прежде всего употребление родного языка, что он выразил, между прочим, словами:,,И никто не усомнится или скрыть и не могут, что родной язык дает самое общее и понятное средство для успешного воспитания, воспитания и распространения всеобщего блага и благополучия». Говорят, что Амбро Пьетор отличался жестоким характером и часто впадал в ярость, когда чувствовал необходимость защитить словаков. Мартину Чулену пришлось несколько раз защищать его от имени властей, чтобы успокоить всю ситуацию и студента Амбро Пьетора не отчислили с учебы.
Амбро Пьетор окончил банскобистрицкую гимназию в 1866 году. Затем последовало изучение права в университетах Пешта, Вены и Праги, где он работал среди словацких студентов. Он говорил о правах словацкого народа. Свидетельство об этом даетПреслов для словацких студентов в Вене. В ходе изучения архивных документов, особенно писем, мы можем наблюдать, как он тематически посвящал себя различным направлениям, связанным с принадлежностью к словацкой нации. В Преслове для словаков, обучающихся в Вене, он подчеркивал любовь к нации, или основные характеристики успешной работы за права нации. Конечно, он также выделил культуру нации и ее воспитание:,,Ведь любовь – это то, что побуждает каждого на многие поступки, часто сопряженные с опасностью для жизни; ибо не знатное происхождение, не высокое положение, не богатство ведут к великим и благородным подвигам. Это другое, это – любовь». При этом он добавлял:,,Чувство останется просто чувством до тех пор, пока мы не придадим ему внешнего выражения не только словами, но и делами!» Эти две короткие цитируемые части из Пословицы словаков, изучающих Вену, были не только вызовом для студентов, обучавшихся за пределами Словакии, никогда не забывать свою родную землю, но в то же время они были вызовом и для автора текста Амбры Пьетро.
В архивных документах об Амвросии Пьетро мы находим небольшой сборник рукописных стихотворений, касающихся различных сторон жизни нации: напр.За Людовитом Штуром,Толерантность,Якобы из-за любвииВздыхает[(14501 )]. В качестве примера из поэтического творчества Амбры Пьетро приведем отрывок из его стихотворения под названием «Терпимость»:,,Любить всех по-христиански, Не истреблять братской любви, Поддерживать друг друга, Побывать на пути счастье, Сеять семена согласия, Не выходить за пределы человечества, Права не нападать на других, не устанавливать власть в материи, а называть ошибку за ошибкой, прославлять одну истину: Это толерантность[(14501)]." Можно с уверенностью сказать, что эти отдельные стихи вместе выражают жизненный девиз Амбры Пьетро.
Во время учебы в Праге он имел возможность сравнить экономический и культурный уровень обоих славянских народов – чехов и словаков. В рамках славянского сотрудничества он питал большую симпатию к чехам, и аналогичный отклик в его адрес мы встречаем и среди чехов. Доказательством этому, безусловно, является архивный документ, адресованный чехам, которых они называют поклонниками Гуса. Этим письмом Амбро Петор хотел укрепить отношения между словаками и чехами и подчеркнуть, что они очень близки друг к другу. Из образа Яна Гуса он попытался создать в тексте своеобразную связку в общей борьбе против национального гнета:,,Что здесь делать? – Ян Гус взывает к нам величественным голосом: Славяне! Препояшьтесь Духом свободы, Духом согласия, препояшитесь мечом христианской любви, и победа не пройдет мимо нас. Будущее за нами!» Амбро Пьетор часто выражал свои национальные убеждения в форме писем, которые он отправлял в каждый второй номерПештбудинских ведомостей.
После окончания юридического факультета университета в 1870 году он некоторое время работал в редакцииNárodné listoв Праге. В том же году он перешел в редакцию «Пестбудинских ведомостей», а после ее переименования вНародные новиныпришел к Мартину. В 1874 году он сменил Вильяма Паулины-Тота на должность ответственного редактора журнала Národné Novín. Кроме того, с 1881 года, после Штефана Микулаша Фериенчика, он стал ответственным редактором и издателем газетыНародный Хласник. Он редактировал его до самой смерти.
Придя в редакцию газеты, Амбро Пьетор затронул несколько актуальных тем. Особое внимание он уделил неграмотности, которую считал одной из причин упадка словацкого народа. В «Пестбудинских ведомостях», «Народных новинах» и «Народных гласниках» он постоянно возвращался к проблеме школьного и внешкольного образования словацкого народа, особенно крестьян как важной социальной группы. Кроме того, Амбро Пьетор, будучи учеником Мартина Чулена, с трудом переносил нападения на словацкие гимназии и Matica slovenská. После их закрытия он искал новые возможности для образования словацкого народа. Свое внимание он сосредоточил на процессе обучения в народных школах. Свое мнение он высказал в статьеНаше образование - школа многому учит, но мало учит. В этой статье Амбро Пьетор сравнил содержание образования в сельских и городских школах. Он потребовал, чтобы содержание образования было максимально адаптировано к жизненным потребностям среды обучения студентов.
После закрытия Словацкой Матицы он продолжал придавать большое значение для национального строительства объединенной деятельности всех слоев словаков. Ведь сам Амбро Пьетор был основателем Ассоциации книгопечатников и издателей в Мартине, главным учредителем «Живены» как сторонника женского движения, гимназии в Клашторе под Зниевом, Ассоциации св. Войтех, почетный член ассоциации «Татран». Он также занимал официальные должности и председатель комитета Турчианской столицы, городского комитета и члена школьного совета города Мартин, председателя наблюдательного комитета Татранского банка и многие другие должности.
Помимо упомянутых стихотворений, можно рассмотреть три важнейших произведения Амбры ПьетроИстория словацкой литературы,В защиту словацкого народа, [(14500 )]Напор-Одпор: По мере развития мадьяризации в Венгрии. Целью работы «История словацкой литературы» было дать обобщающий обзор развития словацкого языка и литературы в трансформациях времени. Вторая работа под названием «В защиту словацкого народа» затрагивала тему алкоголизма как вредного социального явления. Изюминкой творчества Амбры Пьетро, несомненно, была работа «Напор-опдор», ставшая реакцией на прогресс мадьяризации. Это была историко-социологическая работа, в которой определенно хотелось сказать, что словаки как нация имеют право свободно развиваться в культурном и образовательном плане на своей территории. Сам Амро Пьетор посредством намеченного исторического обзора перемещался между двумя противоположными полюсами – поддерживая и отвергая мадьяризацию. Он проанализировал различные постановления правительства, оппозиционные позиции национальных лидеров, т.е. Дж. процедура обеих сторон. В конце книги, принимая во внимание все современные социальные обстоятельства, он пришел к ясному выводу:,,Натиск сильный, но страха нет: то, что гнилое, отпадет, а наш народ эта стена нашей нации останется нетронутой; к сожалению, оно на некоторое время отстанет в общем прогрессе».
Растущая мадьяризация явно стремилась заглушить все проявления национальных чувств словаков. Национальная газета, ответственным редактором которой был Амбро Пьетор, была серьезной занозой в глазу последователей мадьяризации. Поэтому они искали любой возможный предлог, чтобы заставить Амбру Пьетро замолчать хотя бы на время. Соответствующая ситуация возникла после публикации двух статей, высказывавшихся против мадьяризации. Суд признал виновным Амбру Пьетро, ответственного редактора газеты Národné noviny. На основании этого его приговорили к восьми месяцам тюремного заключения и штрафу в 600 золотых. 12 декабря 1898 года он начал отбывать наказание в тюрьме в Вацове. Амбро Пьетор подробно описал свою жизнь в тюрьме в своих записках, которые он назвалИз моей тюрьмы. Они были опубликованы как продолжение пяти номеров июньского выпуска Национальной газеты 1899 года.
Он вернулся из тюрьмы 10 июня 1899 года в плохом состоянии здоровья. Последующая жизнь его ознаменовалась финансовыми трудностями и тяжелой болезнью, закончившей его необычайно плодотворную жизнь 3 декабря 1906 года в возрасте 64 лет. Не только работа, но и семья играла ключевую роль в жизни Амбры Пьетро. С женой Зузаной Петровой, р. У Кашовичовой было пятеро сыновей: Милош, Владимир, Иван, Игорь и Павел. Некоторые из них, следуя примеру своего отца, стали социально активными.
Несмотря на то, что Амбро Пьетор не так известен, как другие национальные деятели, он был и остается во многом вдохновляющей фигурой в нашей национальной истории, потому что история его жизни даже сегодня, с течением времени, требует постоянного развитие культурной и национальной жизни словаков.
Мгр. Ярослав Дурек, доктор философии.
Словацкий исторический институт MS